Dalam dunia bisnis saat ini, kita sering dihadapkan pada situasi pencampuran antara halal dan haram. Situasi ini mengharuskan kita untuk mengetahui hukum tentang hal itu sehingga properti yang kita dapatkan bersih dari elemen yang bertentangan dengan syariah.
Prinsip dasar dari situasi ini adalah: "Ketika dicampur halal dan haram, maka itu dianggap ilegal."
Sebagai contoh, lembaga perbankan Islam dihadapkan dengan masalah ini ketika ada deposan yang membuka rekening di lembaga-lembaga semacam itu yang bekerja di tempat-tempat ilegal seperti klub malam atau tempat perjudian.
Masalah ini juga dihadapi oleh operator takaful ketika ada pihak yang ingin berpartisipasi dalam rencana takaful yang bekerja di tempat-tempat ilegal atau perusahaan dengan kegiatan campuran.
Sebagai individu yang hidup dalam masyarakat, kita tidak bisa lari dari situasi ini.
Di antara mereka, ketika kenalan yang bekerja di tempat ilegal mengundang kita ke pesta atau perjamuan. Kalau tidak, kenalan kami memberi kami hadiah.
Bisakah kita menerima undangan dan hadiah ini? Bagaimana jika uang yang digunakan adalah hasil dari korupsi atau perjudian?
Ada perbedaan hukum tergantung pada realitas dan sifat hukumnya.
Jika properti ilegal diperoleh dengan menggunakan metode halal, maka properti dapat dimanfaatkan oleh pihak penerima.
Misalnya, seseorang yang bekerja dengan perusahaan yang menawarkan produk riba, penghasilan mereka adalah ilegal. Namun, penghasilan yang diperoleh dilakukan melalui sarana dan metode yang seharusnya berhasil.
Jadi jika individu memberikan propertinya kepada pihak kedua dengan menggunakan transaksi yang sah seperti itu sebagai hadiah atau amal, maka pihak yang menerima properti harus menggunakannya.
Ini karena, properti ilegal dimiliki oleh pemiliknya dengan cara yang sah.
Imam Ibnu Taimiyah di Majmu 'Fatawa menyebut properti itu sebagai halal karena pemilik properti ilegal itu dipindahkan ke pihak yang mengerjakannya.
Ini berarti bahwa pekerja minuman keras berhak mendapat gaji karena mereka didasarkan pada upaya dan pekerjaan yang dilakukan oleh mereka.
Dalam hal ini, pihak pertama tetap berdosa karena bekerja di tempat yang ilegal.
Namun, siapa pun yang mendapat hadiah atau menerima pesta dari pabrik minuman keras dapat mengambil dan menerimanya.
Dosa yang dilakukan oleh seseorang yang bekerja di tempat ilegalitas tidak secara langsung dipengaruhi oleh pihak kedua.
Ini didasarkan pada beberapa argumen. Di antara argumen yang dapat dirujuk adalah firman Allah SWT:
Dan tidak ada kejahatan yang telah dilakukan oleh setiap orang kecuali mereka yang menanggung dosa mereka dan menanggung beban tidak akan menanggung dosa orang lain (bahkan dosa dari bisnisnya) ... (al-An'am: 164)
Hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah r: A Barirah diberi daging. Rasulullah datang dan bekas masakan berada di atas dapur. Kemudian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) disajikan dengan roti dan lauk yang sudah ada di rumah (tanpa sajian daging). Nabi bertanya, "Bukankah saya melihat makanan yang dimasak di dapur di mana ada daging?" Mereka menjawab, "Ya, Rasulullah, daging adalah daging yang telah diserahkan ke Barirah, dan kami merasa tidak nyaman untuk memberi Anda daging (karena Rasulullah tidak menerima amal). Kemudian dia menjawab," Karunia-Nya untuk Barirah adalah amal, Barirah kepada kita adalah hadiah "(sejarah Muslim)
Hadits ini menunjukkan bahwa urusan pertama tidak ada hubungannya dengan urusan kedua. Jika pihak pertama memperoleh properti secara ilegal, dosa tidak terpengaruh oleh pihak kedua yang melakukan urusan halal dengan pihak pertama.
Sekolah Hanafi melakukan pengalihan harta untuk membuat perubahan meskipun hukumnya sama.
Prinsip dasar dari situasi ini adalah: "Ketika dicampur halal dan haram, maka itu dianggap ilegal."
Sebagai contoh, lembaga perbankan Islam dihadapkan dengan masalah ini ketika ada deposan yang membuka rekening di lembaga-lembaga semacam itu yang bekerja di tempat-tempat ilegal seperti klub malam atau tempat perjudian.
Masalah ini juga dihadapi oleh operator takaful ketika ada pihak yang ingin berpartisipasi dalam rencana takaful yang bekerja di tempat-tempat ilegal atau perusahaan dengan kegiatan campuran.
Sebagai individu yang hidup dalam masyarakat, kita tidak bisa lari dari situasi ini.
Di antara mereka, ketika kenalan yang bekerja di tempat ilegal mengundang kita ke pesta atau perjamuan. Kalau tidak, kenalan kami memberi kami hadiah.
Bisakah kita menerima undangan dan hadiah ini? Bagaimana jika uang yang digunakan adalah hasil dari korupsi atau perjudian?
Ada perbedaan hukum tergantung pada realitas dan sifat hukumnya.
Jika properti ilegal diperoleh dengan menggunakan metode halal, maka properti dapat dimanfaatkan oleh pihak penerima.
Misalnya, seseorang yang bekerja dengan perusahaan yang menawarkan produk riba, penghasilan mereka adalah ilegal. Namun, penghasilan yang diperoleh dilakukan melalui sarana dan metode yang seharusnya berhasil.
Jadi jika individu memberikan propertinya kepada pihak kedua dengan menggunakan transaksi yang sah seperti itu sebagai hadiah atau amal, maka pihak yang menerima properti harus menggunakannya.
Ini karena, properti ilegal dimiliki oleh pemiliknya dengan cara yang sah.
Imam Ibnu Taimiyah di Majmu 'Fatawa menyebut properti itu sebagai halal karena pemilik properti ilegal itu dipindahkan ke pihak yang mengerjakannya.
Ini berarti bahwa pekerja minuman keras berhak mendapat gaji karena mereka didasarkan pada upaya dan pekerjaan yang dilakukan oleh mereka.
Dalam hal ini, pihak pertama tetap berdosa karena bekerja di tempat yang ilegal.
Namun, siapa pun yang mendapat hadiah atau menerima pesta dari pabrik minuman keras dapat mengambil dan menerimanya.
Dosa yang dilakukan oleh seseorang yang bekerja di tempat ilegalitas tidak secara langsung dipengaruhi oleh pihak kedua.
Ini didasarkan pada beberapa argumen. Di antara argumen yang dapat dirujuk adalah firman Allah SWT:
Dan tidak ada kejahatan yang telah dilakukan oleh setiap orang kecuali mereka yang menanggung dosa mereka dan menanggung beban tidak akan menanggung dosa orang lain (bahkan dosa dari bisnisnya) ... (al-An'am: 164)
Hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah r: A Barirah diberi daging. Rasulullah datang dan bekas masakan berada di atas dapur. Kemudian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) disajikan dengan roti dan lauk yang sudah ada di rumah (tanpa sajian daging). Nabi bertanya, "Bukankah saya melihat makanan yang dimasak di dapur di mana ada daging?" Mereka menjawab, "Ya, Rasulullah, daging adalah daging yang telah diserahkan ke Barirah, dan kami merasa tidak nyaman untuk memberi Anda daging (karena Rasulullah tidak menerima amal). Kemudian dia menjawab," Karunia-Nya untuk Barirah adalah amal, Barirah kepada kita adalah hadiah "(sejarah Muslim)
Hadits ini menunjukkan bahwa urusan pertama tidak ada hubungannya dengan urusan kedua. Jika pihak pertama memperoleh properti secara ilegal, dosa tidak terpengaruh oleh pihak kedua yang melakukan urusan halal dengan pihak pertama.
Sekolah Hanafi melakukan pengalihan harta untuk membuat perubahan meskipun hukumnya sama.
Sumber : utusan
Advertisement
1 komentar:
mari gabung bersama kami di Aj0QQ*c0M
BONUS CASHBACK 0.3% setiap senin
BONUS REFERAL 20% seumur hidup.